febrero 1, 2023

Tipos de budas

Tipos de budas y su significado

En el budismo Theravada, «Buda» se refiere a alguien que se ha iluminado a través de su propio esfuerzo y perspicacia. Un Buda es alguien que ha alcanzado la iluminación que pone fin al ciclo del nacimiento y la muerte y que conlleva la liberación del sufrimiento. En el canon Pali, se afirma que los Budas han aparecido en el pasado y también aparecerán en el futuro. También hubo numerosos Budas iluminados que surgieron en ciclos mundiales anteriores y que predicaron el mismo Dhamma que libera del sufrimiento y la muerte a todos los seres maduros. Los nombres de estos 28 Budas son conservados religiosamente por los budistas, junto con su edad, su estatura, los nombres de los árboles bajo los que obtuvieron la Iluminación, su país y los nombres de su padre y su madre. Todos ellos tienen dos discípulos principales que les ayudan en su misión. Cada Buda ha obtenido siempre la inteligencia suprema bajo la sombra de un determinado árbol.

Todos estos 28 Budas nacieron en familias reales o en ricas familias brahmánicas. Cuando vieron los cuatro signos -un anciano, un enfermo, un cadáver y un asceta- renunciaron a la vida mundana y abandonaron su hogar. Se dedicaron a meditar en la atención plena hasta que alcanzaron la Iluminación. A petición del Dios Brahma, predicaron su primer sermón a los que les seguían.

Budismoreligión

Todas las tradiciones budistas sostienen que un Buda ha purificado completamente su mente de la codicia, la aversión y la ignorancia, y que ya no está atado al Samsara. Un Buda está completamente despierto y ha realizado la verdad última, la naturaleza no dualista de la vida, y así ha terminado (para sí mismo) el sufrimiento que las personas no despiertas experimentan en la vida.La naturaleza de Buda

Del Canon Pali surge la opinión de que Buda era humano, dotado de los mayores poderes psíquicos ( Kevatta Sutta). El cuerpo y la mente (los cinco khandhas) de un Buda son impermanentes y cambiantes, al igual que el cuerpo y la mente de la gente común. Sin embargo, un Buda reconoce la naturaleza inmutable del Dharma, que es un principio eterno y un fenómeno incondicionado e intemporal. Este punto de vista es común en la escuela Theravada, y en las otras escuelas budistas primitivas.Buda eterno en el budismo Mahayana

Algunas escuelas del budismo mahayana creen que el Buda ya no es esencialmente un ser humano, sino que se ha convertido en un ser de un orden totalmente diferente y que, en su última modalidad trascendental de «cuerpo/mente» como Dharmakaya, tiene una vida eterna e infinita y es poseedor de grandes e inconmensurables cualidades. En el Sutra Mahaparinirvana el Buda declara: «Se afirma que el nirvana permanece eternamente. El Tathagata [Buda] también es así, eternamente permanente, sin cambio». Esta es una doctrina metafísica y soteriológica particularmente importante en el Sutra del Loto y en los Sutras del Tathagatagarbha. Según los Sutras del Tathagatagarbha, no reconocer la eternidad del Buda y, lo que es peor, negar rotundamente esa eternidad, se considera un obstáculo importante para alcanzar el despertar completo ( bodhi).Representaciones del Buda en el arte

Buda del templo de la primavera

El título también se utiliza para otros seres que han alcanzado bodhi (despertar) y vimutti (liberación del aferramiento y el ansia), como los otros budas humanos que alcanzaron la iluminación antes que Gautama, los cinco budas celestiales venerados principalmente en el Mahayana, y el bodhisattva llamado Maitreya, que alcanzará la iluminación en el futuro y sucederá a Gautama como el Buda supremo del mundo.

El objetivo del camino del bodhisattva del Mahayana es la budeidad completa, para poder beneficiar a todos los seres sintientes enseñándoles el camino de la cesación de dukkha[3] La teoría del Mahayana contrasta con el objetivo del camino Theravada, en el que el objetivo más común es la arhatship individual[3] siguiendo el dhamma; las enseñanzas del Buda supremo.

La budeidad es el estado de un ser despierto que, habiendo encontrado el camino de la cesación de dukkha[4] («sufrimiento», creado por el apego a los deseos y la percepción y el pensamiento distorsionados), se encuentra en el estado de «no más aprendizaje»[5][6][7].

Existe un amplio espectro de opiniones sobre la universalidad y el método de consecución de la Budeidad, dependiendo de las enseñanzas del Buda Gautama que una escuela de budismo enfatiza. El nivel en que esta manifestación requiere prácticas ascéticas varía desde ninguna hasta un requisito absoluto, dependiendo de la doctrina. El budismo mahayana hace hincapié en el ideal del bodhisattva de alcanzar la Budeidad en lugar de iluminarse como un arhat.

Buda chino

Barbara O’Brien es una practicante del budismo zen que estudió en el Monasterio de la Montaña Zen. Es autora de «Rethinking Religion» y ha cubierto la religión para The Guardian, Tricycle.org y otros medios.

A menudo hablamos de Buda, como si sólo hubiera uno; normalmente el personaje histórico se conoce como Siddhartha Gautama o Buda Shakyamuni. Pero en realidad, Buda significa «iluminado», y las escrituras y el arte budistas representan a muchos Budas diferentes. En su lectura, puede encontrar budas «celestiales» o trascendentes, así como budas terrenales. Hay budas que enseñan y otros que no. Hay budas del pasado, del presente y del futuro.

Al consultar esta lista, ten en cuenta que estos budas pueden considerarse arquetipos o metáforas más que seres literales. Además, ten en cuenta que «Buda» puede referirse a algo distinto de una persona: el tejido de la existencia en sí mismo, o la «naturaleza búdica».

Akshobhya es un Buda trascendente o celestial venerado en el budismo Mahayana. Reina sobre el Paraíso Oriental, Abhirati. Abhirati es una «Tierra Pura» o «campo búdico», un lugar de renacimiento desde el que se alcanza fácilmente la iluminación. Algunos budistas creen que las Tierras Puras son lugares del pasado, pero también pueden ser conocidas como estados mentales.

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