febrero 8, 2023
Shiva god

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Fondos de pantalla hd del señor shiva

Maha Shivratri 2018: Shiva es descrito como Mahadeva ya que es propiciado por todos, desde los devtas (dioses) hasta los asuras (demonios). Con Maha Shivratri aquí, tratamos de entender a Shiva, el dios, según los diversos Upanishads y Puranas.

Con Maha Shivatri casi aquí, en todas partes, la gente puede encontrar los templos de Shiva que se reunieron por varios devotos del Señor Shiva, cantando «Om namah shivaya» y «Har Har Mahadev». En este artículo, destacaremos algunos hechos interesantes y sabremos más sobre Shiva según los diversos Upanishads y Puranas.

Shiva es descrito como Mahadeva ya que es propiciado por todos, desde los devtas (dioses) hasta los asuras (demonios). Grandes devtas como Indra y Kubera, así como grandes demonios como Hiranyakashipu y Ravana lo adoraban. Srila Vyasadeva describió a propósito a Shiva como el mayor mahadeva, ya que aquellos que lo adoraban por amor desinteresado y le servían incondicionalmente con devoción, eran premiados con bendiciones, independientemente de que fueran devtas o asuras.

Hechos de shiva

Shiva tiene raíces tribales pre-védicas,[14][15] y la figura de Shiva tal y como la conocemos hoy en día es una amalgama de varias deidades antiguas no védicas y védicas, incluyendo el dios de la tormenta Rigvedic Rudra que también puede tener orígenes no védicos,[16] en una sola deidad principal[17][18][19][20].

Shiva es conocido como «El Destructor» dentro de la Trimurti, la triple deidad de la divinidad suprema que incluye a Brahma y Vishnu.[1][21] En la tradición Shaivita, Shiva es el Señor Supremo que crea, protege y transforma el universo.[9][10][11] En la tradición Shakta, la Diosa, o Devi, es descrita como una de las supremas, aunque Shiva es venerado junto a Vishnu y Brahma. Se afirma que la diosa es la energía y el poder creativo (Shakti) de cada uno, siendo Parvati (Sati) la pareja complementaria de Shiva[22][23] Es una de las cinco deidades equivalentes en la puja Panchayatana de la tradición Smarta del hinduismo[12].

Shiva es el Atman (Ser) primordial del universo[9][24][25] Hay muchas representaciones de Shiva, tanto benévolas como temibles. En sus aspectos benévolos, se le representa como un yogui omnisciente que vive una vida ascética en el monte Kailash[1], así como un padre de familia con su esposa Parvati y sus dos hijos, Ganesha y Kartikeya. En sus aspectos fieros, se le suele representar matando demonios. Shiva también es conocido como Adiyogi Shiva, considerado el dios patrón del yoga, la meditación y las artes[26][27][28].

Imágenes de shiva

En el hinduismo, a veces se visualiza a Dios como un dios masculino, como Krishna (izquierda), o como una diosa, como Lakshmi (centro), o como un andrógino, como Ardhanarishvara (un compuesto de Shiva -masculino- y Parvati -femenino-) (derecha), o como un Brahman sin forma ni género (el Absoluto Universal, el Ser Supremo como Unidad en todos).

En el hinduismo, existen diversos enfoques para conceptualizar a Dios y el género. Muchos hindúes se centran en el Absoluto impersonal (Brahman), que no tiene género. Otras tradiciones hindúes conciben a Dios como andrógino (tanto femenino como masculino), alternativamente como masculino o femenino, a la vez que aprecian el henoteísmo de género, es decir, sin negar la existencia de otros Dioses en ambos géneros[1][2].

La tradición Shakti concibe a Dios como una mujer. Otras tradiciones Bhakti del hinduismo tienen dioses tanto masculinos como femeninos. En la mitología india antigua y medieval, cada deva masculino del panteón hindú está asociado a una femenina que suele ser una devi[3].

Las deidades masculinas y femeninas se mencionan ampliamente en los Vedas. Los primeros mandalas («Libros»; la autoría de cada mandala se atribuye tradicionalmente a un rishi en particular o a su familia) del Rigveda, que se calcula que se compuso en algún momento del segundo milenio a.C., invocan y alaban a ambos dioses y diosas. Ushas («diosa de los amaneceres») es alabada en veinte himnos de los capítulos VI.64, VI.65, VII.78 y X.172, con el himno VI.64.5 declarando a la diosa Ushas como la que debe ser adorada en primer lugar[4][5].

Historia del señor shiva

Su observancia es un requisito para los padres, hermanos, cónyuges e hijos de la persona que ha fallecido. No es un requisito para un individuo que tenía menos de treinta días en el momento de la muerte[2] En el funeral, los dolientes llevan una prenda exterior que se rasga antes de la procesión en un ritual conocido como keriah. En algunas tradiciones, los dolientes llevan una cinta negra que se corta en lugar de una prenda cotidiana[3][4] La prenda rasgada se lleva durante todo el shivá. Normalmente, los siete días comienzan inmediatamente después de que el fallecido haya sido enterrado. Tras el entierro, los dolientes[5] asumen el estatus halájico de avel (hebreo: אבל, «doliente»). Es necesario que el lugar de enterramiento esté completamente cubierto de tierra para que comience la shivá. Este estado dura toda la duración del shiva.

Durante el periodo de shiva, los dolientes permanecen en casa. Los amigos y la familia visitan a los dolientes para darles el pésame y reconfortarlos. El proceso, que se remonta a los tiempos bíblicos, formaliza la forma natural en que un individuo afronta y supera el dolor. El Shiva permite al individuo expresar su dolor, discutir la pérdida de un ser querido y reincorporarse lentamente a la sociedad[6].

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