febrero 8, 2023
Dharana

Dharana

Niyama

En el programa de estudios de Yoga Pravesh, se incluyó un programa de Upasana. Contenía Japa (recitación continua) de Om como el estudio del Proceso de Dhyana. Si estudiamos el Ashtang Yoga, se ve que Dhyana como proceso viene después en el estudio. Dharana viene antes del proceso Dhyana. El programa de estudios del Yoga Pravesh no abarcaba un estudio exhaustivo del Yoga y, por lo tanto, la palabra Dhyana se utilizaba sólo como un término popular. De hecho, aunque se denominaba Dhyana, era sólo una etapa, que viene incluso antes de Dharana.

En este programa, estudiaremos el proceso de Dharana tal como lo describe Patanjali. Sin embargo, antes de hacerlo, es aconsejable repasar el capítulo de Prarthana y Dhyana en el texto del Yoga Pravesh.

Al describir los ocho aspectos (angas) del Ashtang Yoga, Patanjali ha establecido Dharana, Dhyana y Samadhi como los tres últimos aspectos. También afirma que los tres aspectos se denominan colectivamente «Sanyam» (Control). Esto implica que los tres aspectos deben ser considerados conjuntamente. También debemos tener en cuenta al estudiar que Dharana, Dhyana y Samadhi son etapas progresivamente avanzadas de concentración. La etapa más alta de concentración mental descrita por los psicólogos modernos es más o menos similar a la descripción de Dharana, es decir, a la etapa primaria de concentración descrita por Patanjali. Esto indica la reflexión de Patanjali al describir las tres etapas.

Samadhi

Si alguna vez has intentado meditar, sabes lo difícil que puede ser. La mente es como un mono, que salta de un pensamiento a otro: cuanto más intentas apartar sus pensamientos, más obstinados parecen volverse. La meditación es algo natural para muy pocos, pero el resto de nosotros tenemos que superar primero la mente de mono aprendiendo a concentrarnos. Patanjali expuso esta progresión natural muy claramente en sus ocho miembros del yoga. El yogui debe dominar primero dharana (concentración), y sólo entonces es posible dhyana (meditación).

Aunque la palabra meditación se usa mucho, es un estado de conciencia sin pensamientos, que probablemente se logra con menos frecuencia de lo que la gente quiere admitir. Para llegar a este estado, hay que concentrar la mente en una cosa: una imagen, un objeto o un sonido. Esto es dharana. Otros pensamientos aparecerán, simplemente porque la naturaleza de la mente es pensar. Acepta que los pensamientos irán y vendrán, pero vuelve a centrarte repetidamente en esa imagen, ese objeto o ese sonido. Esta práctica entrena a la mente para mantener un pensamiento en un flujo continuo.

Meditación dharana

Dharana es la sexta rama del camino de los ocho miembros definida por Patanjali, quien compiló los Yoga Sutras. Dharana significa «retención», «concentración» o «enfoque firme». Cuando se practica Dharana, se «ata» la mente a un lugar, idea u objeto.

A partir de la quinta rama, Pratyahara, el resto de las ocho ramas consisten en entrenar la mente. Pratyahara consiste en apartar los sentidos del constante bombardeo de estímulos del mundo moderno. Una vez que se ha refinado esa habilidad y se es capaz de ignorar los estímulos externos, se puede pasar a Dharana, que es la práctica de la concentración en una sola cosa.

Para practicar Dharana, se trabaja para mantener un objeto en la mente sin vacilar ni distraerse. Un objeto de concentración puede ser una imagen, una deidad, un chakra, la llama de una vela, un mantra, la respiración, o incluso las tareas que realizas a lo largo del día – más adelante.

Dharana, Dhyana y Samadhi (los miembros sexto, séptimo y octavo) se denominan conjuntamente sanyam, que se traduce como «control». Estos pasos suelen estudiarse juntos, ya que son una progresión directa de la mente hacia un estado de unidad con el universo. Dharana es la práctica de la concentración, mientras que Dhyana es cuando se logra la concentración total (hablaremos más sobre Dhyana y Samadhi en próximas entradas). En otras palabras, Dharana es el entrenamiento para meditar; Dhyana es el estado real de meditación.

Dharana significado sánscrito

Cada calurosa tarde de verano, cuando tenía 8 años, me arrastraba a mi sillón favorito marrón chocolate con flecos y me sumergía en una novela de Nancy Drew. Mientras leía las atrevidas hazañas de mi heroína favorita, me transportaba a otro tiempo y lugar. No me daba cuenta de nada a mi alrededor hasta que salía a la superficie para encontrar a mi madre de pie cerca y me daba cuenta de que me había estado llamando repetidamente para cenar.

Años más tarde, recordar esta capacidad de concentrarse por completo en una cosa me resultó valioso cuando intenté entender de qué escribía el filósofo y yogui del siglo II Patanjali cuando hablaba de dharana -el estado de concentración- en Los Yoga Sutras de Patanjali.    El libro de referencia más antiguo para la práctica del yoga describe el ashtanga yoga, los ocho componentes de la práctica del yoga.    La palabra «ashtanga» significa «ocho miembros» en sánscrito: ashta = ocho, anga = miembro. (No debe confundirse con el Ashtanga Yoga, un estilo vigoroso de práctica de asanas).

Gran parte del yoga occidental moderno se centra en asana y pranayama, las posturas de los miembros y el trabajo de respiración. Cuando empezamos a estudiar la filosofía del yoga, podemos abordar los yamas y niyamas que guían nuestra ética personal y nuestras interacciones con los demás. Pero los tres últimos miembros -dharana, dhyana y samadhi- suelen estudiarse juntos y se denominan antaratma sadhana, o la búsqueda más interna. Son importantes para el propósito del yoga: la unión de la mente, el cuerpo y el espíritu.

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